𝗗𝗔𝗡𝗜𝗘𝗟𝗘 𝗗𝗔 𝗩𝗢𝗟𝗧𝗘𝗥𝗥𝗔: “𝗡𝗢𝗡 𝗖𝗛𝗜𝗔𝗠𝗔𝗧𝗘𝗠𝗜 𝗕𝗥𝗔𝗚𝗛𝗘𝗧𝗧𝗢𝗡𝗘!”

Tra i grandi artisti del Cinquecento ce n’è uno che è allievo e amico intimo di Michelangelo, tanto da eguagliarlo quasi nell’abilità di pittore e scultore. Si chiama Daniele Ricciarelli e la sua “Deposizione”, per dire, sarà studiata per secoli e ammirata da Caravaggio e dal Vasari. Tutti lo conoscono come Daniele da Volterra, ma passerà alla storia col soprannome infamante del “Braghettone”.

Nel gennaio del 1564, a Trento, sono riunite delle persone dedite al soprannaturale per discutere del “Giudizio Universale” di Michelangelo Buonarroti, forse il più grande capolavoro della storia dell’arte. Non ne discutono come faremmo io e voi davanti a una birra. No, stanno decidendo tra due opzioni: distruggere quell’oscenità blasfema o farla solo deturpare.

Quelle persone, infatti, si riuniscono in città da anni per il Concilio di Trento, quello che darà vita alla Controriforma.

Ciò che si decide a Trento è l’esempio perfetto di quel che capita quando si mette a nanna la razionalità per lasciare spazio al bigottismo e alla cieca superstizione: nulla di buono. Alla fine, la decisione è che l’opera di Michelangelo sopravviverà, ma che le parti più scandalose verranno opportunamente nascoste alla vista dei fedeli.

E qui entra in scena Daniele da Volterra, il Braghettone.
I prelati facinorosi aspettano che Michelangelo passi a miglior vita prima di agire. Chissà, forse temono che l’energico artista, anche se molto anziano, possa andare casa per casa e pestarli come sale fino.

Dopotutto, se lo meriterebbero. Nel 1565, però, passano all’azione e incaricano Daniele di lavorare alla censura del “Giudizio Universale”.

Daniele è così amico di Michelangelo da essergli stato vicino fino alla morte. Ne ha scolpito un bellissimo busto e perfino fatto la maschera funeraria. Addirittura è andato ad abitare a casa sua con la promessa di restaurarla. Ha così tanto rispetto per i capolavori del Maestro che gli riesce il miracolo, l’unico di questa storia.

La Chiesa vorrebbe distruggere l’affresco, o almeno stravolgerlo mettendo in ombra i capolavori anatomici di Michelangelo. Daniele da Volterra, invece, si arrampica sulle impalcature come aveva fatto il suo maestro e lavora di fino. Dipinge veli, mutandoni, braghe e copre le nudità più evidenti, ma riesce a farlo con mano talmente leggera che il capolavoro ne esce tutto sommato bene.

Certo, il pittore deve farsi violenza per intervenire con lo scalpello sull’opera di Michelangelo, ma la sua azione salva quel grande capolavoro, consegnandolo ai posteri – che saremmo noi, eh – in barba agli ottusi dettami della religione. Nei secoli il “Giudizio” vedrà altre censure, più pesanti ma anche più goffe, tanto che sarà possibile rimuoverle nel restauro concluso nel 1994.

I braghettoni di Ricciarelli, invece, sono ancora lì e Michelangelo deve al suo allievo non pochi favori, visto che non solo salva la sua opera più grande, ma ci consegna anche l’idea delle sue fattezze nel busto bronzeo e in un ritratto nella suggestiva “Assunzione della Vergine”, dove Michelangelo appare come un apostolo che indica la Madonna.

Come sempre, però, le buone azione non possono restare impunite e Daniele da Volterra passa alla storia come il Braghettone, un soprannome che ne sancisce una sorta di disprezzo per secoli.

Non solo, l’odioso nickname ne mette in ombra da una parte il merito del salvataggio dell’opera, dall’altra la sua grande statura di artista.

Sì, perché prima dell’incontro con Michelangelo, croce e delizia della sua vita, Daniele ha studiato con grandi maestri come Giovanni Antonio Bazzi, detto il Sod0ma, Baldassarre Peruzzi e Piero Buonaccorsi, detto Perin del Vaga (da non confondere col disneyano Paperin del Vaga). È stato soprintendente dell’arte vaticana, sotto la diretta influenza del papa.

Michelangelo lo stimava talmente da dargli dei suoi disegni, da cui Daniele trasse diverse opere. Il suo “Davide che uccide Golia” è così bello ed energico che per secoli è stato attribuito a Michelangelo ed è ora al Louvre. La sua “Strage degli Innocenti” è una delle opere più drammatiche ed evocative della storia dell’arte, un capolavoro di dinamismo che nulla ha da invidiare a Michelangelo stesso.

I suoi schizzi, di cui vi propongo una piccola selezione, bastano a rendere l’idea della sua incredibile tecnica nella parte più pura dell’arte, il disegno.

Insomma, la storia di Daniele da Volterra somiglia per una volta a quelli di tanti eroi da film. La storia di un artista dal talento sopraffino che, pur di salvare il capolavoro del suo maestro, ha gettato via l’orgoglio e si è caricato sulle spalle una responsabilità infamante che gli ha rovinato la reputazione per i secoli a venire. Una reputazione che oggi si cerca giustamente di ripulire.

Daniele se ne va nel 1566, appena due anni dopo il suo amico e Maestro, un anno dopo aver dipinto le celebri braghe. Dopo quasi cinque secoli direi che sarebbe ora di celebrare la sua arte come merita e di dimenticare il suo soprannome.

Qui altri post e storie sull’arte: Andrea La Rovere